الريان

امة وموارد

في هذا الوقت العصيب الغريب على امتنا الكبيرة نرى تتعدد مفرط لكثير من مؤسسات البحث الأكاديمية ومراكز الأبحاث الدولية والمحلية والجامعات وما ينتج عنها من تنظير وبحث في كنه امتنا وذلك بأجراء المؤتمرات وعقد الندوات وحلقات النقاش وورش العمل في تصنيف هذه الرقعة الجغرافية الممتدة بتضاريسها المتنوعة .

هذه المساحة الكبيرة التي تأخذ من الكرة الأرضية مأخذ كبير وتحوز فيه على نصيب الأسد من ثروات العالم المهمة جدا . نفط مياه معادن طاقة سكان ..أشياء كبيرة وكثيرة وتعددت النظريات والآراء والأفكار التي تعطى لكل حيز رهانها المستقبلي وكلا ينسج خيالاته البعيدة والقريبة وينظر لقسم خاص به.ولكن ذلك الذي يحدث وحدث هو مجرد هراء وأهواء وشطحات فكرية لاتسمن ولاتغنى من جوع .نعم لان كل هؤلاء تناسو أهم مورد يمثل عصب حياة هذه الأمة ..نسوا الإنسان .الإنسان الخليقة .خليفة الله في الأرض .الإنسان العاقل المفكر المتدبر والمخطط

اعتذار....

عذرا ..سيدي

عذرا سيدي الشيخ الجبار ..صاحب السيف البتار ..رائد التفكير اللامنطقى واللامنهجى واللامعقول.

عذرا لن تستطيع أن تمنعني من أن أحب وأفكر..لن تقدر على اجتثاث الحب البرئ من صدورنا والتفكير الحر من عقولنا

لن تفعل مهما صنعت القوانين العرفية واللامنطقية ..مهما سلطت سياط الجلادين ودعمتهم بالسيافين والسفكة للدماء والمجرمين..

عذرا..مهما ابتدعت من وسائل وصنعت من أدوات لتثنيني عن عزمي فلن تستطيع أن تمنع قلوبنا من الحب وعقولنا من التفكير..لن تمحو الحب البرئ من قاموس عواطفنا السامية..لن تقوى على اجتثاث الحب البرئ من عيون أطفالنا من أهات المعذبين في عالم يكتوي بنارك وظلمك واضطهادك..

عذرا..يا شيخنا يا شيخ القبيلة المتسلط يامن ورثة الحكم عن أبيك عن جدك عن جد الجد من أجدادك يامن أخذت

سيدة الشمس

إلى سيدتي ومليكتى واميرتى وحبيبتي

إلى الانثه التي تحمل كل أوصاف التبجيل والتعظيم والتقديس

وحدك المرآة التي ملكتني وصنعتني وجعلة دفء الدنيا وحنانها شئ مألوف يسرى في عروقي ودمى

وأزقة افكارى  

وحدك الانثه التي أحببتها وجعلتها ندا للنور والحرية قرينة للبدر أميرة متوجة في بلاط مملكة النساء

سيدتي سيدة الشمس دونت منازعا.يا سيدة نساء الأرض .

خطاب إلى فوكاياما

استرعى أنتباهى إحدى الأعداد الصادرة من مجلة تواصل العلمية الأدبية .عدد  سنة 2006 صادرة عن جمعية الدعوة الإسلامية العالمية التي كان من ضمن مواضيعها تغطيتها لزيارة البروفيسور فرنسيس فوكاياما الأستاذ والباحث بالجامعات الأمريكية حيث التقى بمجموعة من الأساتذة والباحثين والمهتمين في حلقة نقاش حول أفكاره ودارت بالخصوص حولي كتابه نهاية التاريخ الصادر سنة 1996 والذي تطرق فيه لنهاية المشروع الانسانى على أعتاب التفوق الغربي والامريكى ورغما اننى لست بباحث ولا كاتب ومتخصص بل مجرد متلقي ومتابع للإحداث الدولية والتي تهم وطني وامتى وحيث اننى تابعت الكتاب والضجة التي أحدثها عند صدوره فلم أستسيغه بكل ما جاء فيه من طروح هي في مجملها بعيدة عن المنطق والصواب ورغما أن ذلك اللقاء المذكور الذي أثرى بمداخلات وردود من قبل بعض الحاضرين الذين أنا شخصيا لا التقى مع بعضهم في كثير من النواحي باعتبارهم مجموعة من القيادات الرسمية للكثير من المؤسسات التي ساهمت في تخلف المجتمع ولكن أثلج صدري ردودهم ومداخلاتهم التي لم تكن قوية ولكنها كانت ردود وإجابات دبلوماسية منمقه جعلة المحاضر لا يتفوه ببنة شفة وأفحمته مماجعلنى أحدو حذو هؤلاء وارد على هذا الفوكاياما بمنطق الإنسان العادي المتفاعل مع محيطه الانسانى وحسب ما

حب قديم

لمحها صدفة  تترنح في مشيتها وهى تحذف خطواتها في  ردهات احد الأماكن العامة .عندما التقت عينيه بعينيها فشدته نظراتها الساطية التي مازالت كما هي   متلازمة مع قسمات وجهها وانفعالاته الغريبة في خليط مهيب من الحسن الأخاذ الذي يحمل معاني كثيرة يدركها الرجل الفحل جيدا... هي كما هي..قبل سبع سنوات من ألان .سبع عجاف  مضت وكأنها لم تمضى وهاهو اليوم ياتى .ويلتقيها من جديد فيتذكرها .. يتذكر حبه لها .. حب عفيف نظيف.. يتذكر يوم ملك قلبه هواها وأحبها قبل سبع سنوات عجاف فاكتشف في النهاية شئ لا يرضاه الرجل الشرقي في أنثاه ...شئ لا تبيحه لا الأعراف ولا قوانين السماء ...فتحولي منذ ذلك اليوم إلى رجل موسوس من كل النساء.مفلس من الثقة اتجاههن..مرت لحظة اللمح تلك وعيونه تلتقي بعيونها وهو يسألها بطاقاته الخفية أن تتذكر..يا الله كم صغير هذا العالم الغريب ..ها هو اليوم ياتى ويراها بعد سبع سنين ..يستحضر ذاكرته وما تحتويه من كل شئ عنها ...لم يتغير شئ سوى ارتدائها لجلباب التحجب الذي أسئل الله أن يكون بصدق نية وحسن

ذكريات منروفيا....

هنا في بلد الرقيق ..في بقعة من هذه القارة الجريحة تخاصمك نفسك وأفكارك وتجتاحك علامات الاستفهام في  جدال غريب ..تأخذك أمواج التفكير وتأسرك أحلامك ..هنا تشدك هذه المساحات الشاسعة من الخضرة والنماء وحقول الفواكه الاستوائية وانهار غزيرة المياه عذبة المذاق تنساب في المدينة وضواحيها كشرايين تمد الأرض والإنسان بالحياة والاستمرار ..والجدال هنا والسؤال إذا كيف يطلق على القارة السمراء بأنها ارض الجوع والمرض والتخلف والحروب الأهلية كيف يحدث هذا في ارض كهذه الأرض تكاتفت فيها الطبيعة والجغرافيا وأجادت عليها بمعطيات غاية في الروعة والجمال ..هنا أرى امامى عيون سمراء تهمس في وجل ..لمعان ككسوف غامض ..فيض من البراة اللامعهودة تتدفق في الو جن والمحا يا ..ايناث تملئ أجسادهن تضاريس الفتنة تحمل دعوات لكسر أقفال الرغبة واللذة في نفوس الرجال ..أشياء وأشياء رايتها واراها هنا في دولة الحرية ليبيريا السمراء التي أتهادى  في شوارعها وأزقتها وبمحاذاة شواطئها دون اكتراث تصاحبني اسئلتى المستفهمة

الاولى والاخيرة...

 كانت حياته مجهولة ..صورة غير واضحة المعالم..معادلة مفعمة بالاحجيا والطلاسم والأسرار الغريبة ..صورة كئيبة قاتمة تبدو كدروب غائرة في مساحات شاسعة من الغابات المكتضة والوهاد الفسيحة والصحارى  القارية الجافة ..دروب مملؤة بعلامات الكآبة والحزن والأمان..كان لا يرى في هذه الدنيا شئ من علامات السلام ..كانت الحياة بالنسبة له وبكل أسف لا تحمل الاهذه العناوين ..

وفجأة..

فجأة فجائية قاضمة للزمن ومعانيه المقيتة.

فجأة فاجأته وضربة أفكاره الكئيبة عرض الحائط.

حبيبتي السمراء

حبيبتي ومدينتي السمراء حانت لحظة عرسك الابدى وجات لحظة الابتهاج والسرور العرمرم ليومك المجيد.. مدينتي يا عروس البحر تتجدد اشواقى وتتمايل أزهار قلبي وأغصان تفكيري كلما دغدغت خيالات وجهك أزقة فكرى لماذا ..لاننى مغرم بك مولوه بهواك كما يهوى متيم بفتاته كما يعشق فنان فرشات رسمه .فكلما داعب الموج خصلات روحك وطهرك من رذاذ الكارهين والحاقدين ..كلما سقطت قطرات الغيث التي تمسح أزقتك القديمة   من فضلات الغانيات ونجاسة الموموسات آلاتية من قوافي المدن المليئة بالجحود لجميلك ..كلما رأيت عناقيد الفل تباع كل مساء في ساحة الأبطال الذين قدمو أرواحهم قرابين لأجل عيونك ..كلما حذفتني قدماى اشق حواريك وشوارعك ألضيقه اتامل الموروث وهو تحتويه الايادى المباركة معلنة استمرارها واستمرار الماضى لأجل المستقبل بجيل جديد يعي قديمك ويزهو به ومعه ..كلما رأيت فيك الصروح التي تخلد التاريخ وتجيب عن أسئلة كل ذي عقل يبحث عن حقيقة الأشياء ..كلما اطلعت في صفحات كتابك

كوكبة الأقوياء

الأقوياء ليس من يقطنون الدارات الفاخرة والقصور المزينة ويملكون السيارات الفارهة والحسابات البنكية المتخمة بالجواهر والألماس وحزم الدولارات التي يتم حسابها بالأمتار

الأقوياء ليسو من هم يتربعون على كراسي الحكم وعروش الضياع يتحكمون في أمور البسطاء والمتعذبين.. الأقوياء يا اخوتى هم صنف أخر لا يدركهم إلا ذي عقل متفحص متفاهم وواعي . هم ثلة من الصابرين المريدين للخير والراغبين في العيش في زمن ارتقائهم المطلق ..زمن التحرر من القيود من الرغبات والشهوات والنزوات ..هؤلاء الذين لا تدركهم أبصار ألعامه المغيبة بعالم مادي سخيف..هؤلاء مغمورين بغشاوة الخنوع للدنيا وملذاتها المقيتة يتأبطون أفكارهم المغيبة ويلوذون بمراتع الانصياع لأرذل الاشياءواحطها مقاما ..ولكن أقويائنا وشجعننا الذين نقصدهم هم كوكبة كبيرة وطويلة وعريضة أن عددناهم فقد نفشل في حصرهم من هؤلاء اذكر عائشة الفتاة الحالمة اليتيمة المعذبة التي نمت وكبرت وترعرعت في كنف اليأس والمعاناة والألم والقهر والفقر والفاقة والظروف الصعبة فهيا ولدت غصبا عنها في مجتمع لا يتحملها ولا يريدها فالسماء كتبت عليها أن تعيش هكذا دائما إلى أن وصلة إلى أرذل العمر فأتحفها الزمن بذرية أكرمتها وأعطتها في أخر الدنيا ما تستطيع أن تصل به إلى زمن ارتقائها إلى أخرتها وهى مكللة بأعمال تكرمها وترفع منزلتها عند خالقها إذا أضفنا صبرها على شدائد الدهر الذي مرت به ومن عائشة سيدتي الأولى

مملكة الأبد المطلق

الأبدية ..اللانهاية من الأشياء ..إلى حيث  لارجعة ولا موت ..تلك هي الاسطوانة والمعزوفة المهترئة والسيمفونية العتيقة والمسرحية الهزلية الهزيلة التي توالت على وتربعت على قمة أحلام البشر منذ فجر التاريخ ..الكل يريد الامتلاك والى الأبد ..الكل يريد السيطرة ..الكل يصنع مملكته الوهمية حسب الجهد والقدرة والفكر الذي يمتلك ..كلا يسبح في تيار الحلم المعاكس للطبيعة وهو الامتلاك المطلق فكل ما في الأمر هو أن الإنسان المستبد يحلم ويريد الملكية ألمطلقه للأشياء في هذه الدنيا الفانية التي  لا تخضع لقانون المطلق بل تستجيب بكل خضوع لقانون النهاية .النهاية التي لابد منها وهى نهاية الأشياء .كل الأشياء تلك التي تحتويها موازين القانون الطبيعي الدنيوي الذي يحدده كل مجتمع حسب ثقافته وأعرافه وأخيرا عقيدته وهى الأقوى والاهم باعتبارها قانون شامل لكبح جموح صفة الامتلاك المطلق لدى الفرد لكثير من الأشياء الدنيوية من مال وجاه وسلطان ومال وضياع والكثير الكثير من القيم الدنيوية المادية الضعيفة التي تحتوى الفرد وتسيطر عليه وتجعله عبدا لها متمسكا بها بكل السبل والوسائل حتى بالأدوات الشريرة وبذلك تكبر الرغبة لديه وتتجسد إلى أن يصل إلى الرغبة في الوجود المطلق واللانهائي من امتلاكه لتلك الأشياء رغم أن قانون السماء يحدد نهاية كل تلك الرغبات حتى ولو امتلكو منها قناطير مقنطرة من تلك الرغبات والشهوات أخيرا النهاية الحتمية هي الموت وهذه هي الحقيقة التي